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  • 中国文化与佛学(1)

    的阿修罗(魔障),位于天人与人之间。  什么是色界  在欲界之上,就是色界,共有十八层。  色界之中,仍有物理的色相。色界的人,在情操方面来说,比欲界的人升华很多。色界的人没有淫食二欲,所以没有男女两...

    不详

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  • 三藏结集

    如来已经多修习四神足,可随意自在住世一劫或超过一劫。’你在佛身边,却不为众生请世尊住世一劫。”阿难辩白道:“我别无用心,当时已为魔障蔽。”尊者呵斥道:“此是大过,岂能容忍。你承事亲近世尊,尘习俱尽,却...

    不详

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  • 广钦老和尚禅修谱

    。不分台湾与流落世界各地的高僧大德,我透过所能做到的来全力搜集,虽然有些高僧以坚决的态度不接受这种“无聊的文化魔障”,去抛头露面;但是如每人都这样潜沈、静默,我们的佛教史又如何写呢?  因此,我只有“...

    陈慧剑

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  • 近代四大高僧与福建佛教

    律苑住众学律发愿文》,共发四宏誓愿:“一愿学律弟子等,生生世世,永为善友,互相提携,常不舍离,同学毗尼,同宣大法,绍隆僧种,普利众生。一愿弟子等学律及宗律之时,身心安宁,无诸魔障,境缘顺遂,资生充足。一...

    不详

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  • 驻相与阻抗——精神分析学心理治疗与禅宗参悟的异曲同工

    相互的借鉴。“它山之石,可以攻玉”。精神分析可以帮助参禅者避开魔障,消除假开悟,可以使禅宗参悟点化时的焦点能更清晰、更有个体化和针对性。禅宗思想将会拓展和深化精神分析者的视野,可以克服科学治疗的理性和...

    张天布

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  • 纯印老人(4)

    不可生欢喜心,不可向任何人显露或言说,否则就易招魔障。何以故?若显露言说,则着相有求;着相有求心则不净,心不净魔则乘虚而入,不仅害了自己,讲说后听者抛却修自心,枉求神通,同入魔网,成魔眷属,久之癔病缠身...

    不详

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  • 喜乐与空无(1)

    加持赐福的来源。进一步说,上师瑜伽是所有修行的根本。修行者必须了解:上师瑜伽是无上瑜伽密宗檀陀罗的础石,同时也是积福粮、祛魔障的主要修行法。  虽然观想诸佛,照样可以修德积福,但是,若修行者观想上师视...

    不详

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  • 喜乐与空无(2)

    有害的地下生灵时候,是上下颠倒的法相。  “野释论”中提及,马头金刚位于舌根,然而,最好依据秘密集会檀陀罗释论所说,观想他在嘴巴之外,因为忿怒尊会对抗外来干扰的魔障,所以,他应该显露在外,而不是隐藏...

    不详

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  • 曾其海著:天台佛学(5)

    诸佛名号,降诸烦恼魔障,此功德可生欢喜心,进而得见诸佛现前,是名为“持名念佛三昧”。后二句是说当观想诸佛三十二相,八十种好而心生敬爱,进而行大慈大悲之波罗密法,令智慧功德增长,是名“观想念佛”。  《...

    曾其海

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  • 《辨中边论》探微(2)

    感得的果报,表现在生活中,如有的人想要修行,就可能会生病;或者事务缠身,根本就没有时间;或者环境嘈杂、无法安静等等。而一个人的根性太劣,对修行也有很大影响。当修到一定程度时,往往还会遇到魔障,这些都是...中有三种障碍。由此可见,有情在学佛过程中,每迈开一步都有障碍,而且不是简单的障碍。比如想走正道,想发菩提心,想要干一番佛教事业,魔障就来了。想放逸,想干坏事,反而一切都很顺利,谁也不来障碍你。所以有人...

    济群法师

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